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因果的理论设计，把人们现实生活的境遇归结为今生或前世的业因，又把现世生活的思想行为与今生或来世的命运结合起来，这就突破了人生一世的时间界限，对现实生活中仁者不寿，富者不仁，恶人荣华富贵，善人卑微贫穷等...
陈浩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15262156430.html
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慎之又慎，言：“我为小果，道力卑微，待我入定观看，然可知其善恶。”舍利弗收心入定，敛念须臾，观此园亭，尽无过患。过去百千诸佛，皆曾止住其中，说法度人。于是汇报：“此园非但今世，堪住我师，贤劫一千如来，皆...
李守力
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15304456682.html
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拟定出具体的方案，诸如像普寿寺那样的即为借鉴。 由于沙弥处于僧团中的卑微地位，有利于施设各种折服的教法，令其转变世俗的心行，所谓“熟处转生，生处转熟”，陶铸其出家僧格，所以这一阶段的教育属于黄金时期的...
乘一法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324956827.html
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计。 三 由于人类个体因生命的有限性和人类想象力的无限性、出生的偶然性和死亡的必然性、人类个体的卑微渺小和宇宙万物的浩大无垠、欲望无边而精力体力有限等多种原因，致使人们经常陷入对生命、死亡的真实意义...
邸永君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15405057335.html
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心灵行者翁藻光 在我们这个国度里，佛教的普及和盛行决不亚于传统上的任何一种文化传承。但对佛教的误解、曲解也到了无以复加的程度。比如，见到一个和尚，我们总愿意想象他不是一个平常的人，甚至不是一个正常的人，或者很感性地认为他是一个超越亦或卑微的人。而佛教本身也被无条件地神秘化了。其实佛教仅仅是一种极其入世的学说，一种实用的人生方法，虽然它是那样的博大精深。 我们往往很致命地忽略了个体生命方式...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15502157890.html
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人类个体因生命的有限性和人类想象力的无限性、出生的偶然性和死亡的必然性、人类个体的卑微渺小和宇宙万物的浩大无垠、欲望无边而精力体力有限等多种原因，致使人们经常陷入对生命、死亡的真实意义和人与万物众生之间...
邸永君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15590558431.html
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特点。她谦恭的身躯，是受剥削和压迫命运的写照，是生活的艰辛所致，使她感到自己的卑微，没有正视这个世界的勇气。她那凄苦的脸，是饱经沧桑的岁月印痕。同时，她那么虔诚，这是一种善良的美德，她为爹娘、丈夫和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16095359126.html
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”。 除了所谓的“仙缘”、“仙骨”之外,对道教信仰的虔诚在道教笔记小说中也被作为被度成仙的先决条件,许多人仅仅因为信道虔诚就可以被度为神仙。如《墉城集仙录·边洞玄》中,在道观中地位卑微、受人歧视的...
黄 勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431361021.html
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白骨遍野。 战争带给一部分人的是荣耀与勋章，而带给绝大多数人的却是无情的扼杀，是卑微如蝼蚁的人生。人犹如此，文物何堪？在战争中，无数鲜活的生命充当了祭品，无数文明的产物消失了光辉。 陀罗尼经幢现今...
刘学斤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17004162013.html
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前世的业因，又把现世生活的思想行为与今生或来世的命运结合起来，这就突破了人生一世的时间界限，对现实生活中仁者不寿，富者不仁，恶人荣华富贵，善人卑微贫穷等现象，有了一个能够自圆其说的答案，从而摆脱了一世...
朱 咏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21084963391.html